Sünen-i Tirmizi - 41 - KUR’ÂN’IN FAZİLETİ VE DEĞERİ KİTABI - 20- Kur’ân’ı Sesli mi? Okumalı Sessiz mi?...

20- Kur’ân’ı Sesli mi? Okumalı Sessiz mi?...

Sünen-i Tirmizi: 41 - KUR’ÂN’IN FAZİLETİ VE DEĞERİ KİTABI: 20- Kur’ân’ı Sesli mi? Okumalı Sessiz mi?...

Tarih: 22 Mart 2024 Cuma
0 cevap verildi, 2 değerlendirme yapıldı, 3 görüntülendi.
4,0/5 - 2 kişi oy verdi.
Bu sayfa 22.03.2024 tarihinden itibaren 3 defa görüntülendi.

20- Kur'ân'ı Sesli mi? Okumalı Sessiz mi?...

3167- Imrân b. Husayn (رضي الله عنه)'den rivâyete göre, kendisi Kur'ân okuyan ve sonra bir bela ve sıkıntı anında okunması gereken; Bakara sûresi 156. ayetini okuyan birine rastladı ve şöyle dedi: Rasûlüllah ()'in şöyle dediğini işittim: “Her kim Kur'ân okursa ihtiyacı olan şeyi Allah'tan istesin, çünkü ileride öyle insanlar gelecek ki: Kur'ân okuyacak ve Kur'ân'ı alet ederek insanlardan isteyeceklerdir.” (Müsned: 19029)

Mahmûd diyor ki: Bu kimse Câbir el Cufî'nin kendisinden hadis rivâyet ettiği Basralı Hayseme'dir. Abdurrahman'ın oğlu Hayseme değildir. Bu Hayseme Basralı bir ihtiyardır. Ebû'n Nasr künyesiyle anılır. Kendisinden Enes birkaç hadis rivâyet etmiştir. Câbir el Cufî'de, Hayseme'den hadis rivâyet etmiştir.

Tirmizî: Bu hadis hasendir. Senedi bu şekilde değildir.

3168- Suheyb (رضي الله عنه)'den rivâyete göre, Rasûlüllah () şöyle buyurmuştur: “Kur'ân'daki haramları helal kılan kimse; Kur'ân'a iman etmemiştir.” (Tirmizî rivâyet etmiştir.)

Tirmizî: Bu hadisin senedi pek sağlam değildir. Vekî'a rivâyetinde Muhalefet edilmiştir. Muhammed diyor ki: Ebû Ferve, Yezîdb. Sinan er Rehavî'nin hadislerinde zarar yoktur ama oğlunun kendisinden yaptığı rivâyetler böyle değildir. Çünkü oğlu kendisinden münker hadisler rivâyet etmektedir.

Tirmizî: Muhammed b. Yezîd b. Sinan bu hadisi babasından rivâyet ederek senede “Mûcâhid'den, Saîd b. Müseyyeb'den ve Suheyb'den” sözünü ilave etmiştir. Muhammed b. Yezîd rivâyetine pek uyulmamış olup o rivâyet zayıftır. Ebû'l Mübarek ise mechul bir kişidir.

3169- Ukbe b. Âmir (رضي الله عنه)'den rivâyete göre, Rasûlüllah ()'den şöyle buyurduğunu işittim demiştir: “Kur'ân-ı açıktan okuyan açıktan sadaka vermiş gibidir. Kur'ân'ı gizli okuyan ise gizli sadaka vermiş gibidir.” (Nesâî, Kıyam-ül Leyl: 27; Ebû Dâvûd, Salat: 17)

Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir.

Bu hadisin manası Kur'ân-ı gizli olarak okuyan kimsenin açık olarak okuyan kimseden üstün olduğudur. Çünkü gizli sadaka vermek, ilim adamlarınca açıktan vermekten daha değerli görülmüştür. Bunun tefsirini de şöyle yapmışlardır: Kişi gizli vermek suretiyle kendisini beğenmişlikten kurtarmış olur. Gizli verilen sadaka ve gizli yapılan ibadetlerde kendini beğenmişlik hastalığına yakalanması açıktan yapılan kadar korkuyu gerektirmez.

« Önceki
19- Kur’ân’dan Unutulan Bir Âyet ve Sûrenin Günahı Ne Kadardır?
Sonraki »
21- Peygamberimiz Hangi Sûreyi Okumadan Uyumazdı?

20- Kur’ân’ı Sesli mi? Okumalı Sessiz mi?... ile ilgili sorular

20- Kur’ân’ı Sesli mi? Okumalı Sessiz mi?... ile ilgili soru ya da tartışma başlatın.

Soru Sor

Bu bölümde 20- Kur’ân’ı Sesli mi? Okumalı Sessiz mi?... ile ilgili soru sorabilirsiniz. Soru sormak için oturum açın..

/500

41 - KUR’ÂN’IN FAZİLETİ VE DEĞERİ KİTABI Hadis-i Şerifler

Whatspp'ta Paylaş

Sünen-i Tirmizi

Sünen-i Tirmizi ©2024

Hakkında

Sünen-i Tirmizi